Мирон Алексеевич — директор бумажно-целлюлозного комбината — едет хоронить жену Таню в те места, где они когда-то проводили медовый месяц. Едет не один, а с фотографом по имени Аист, которому по дороге рассказывает трогательные подробности своей жизни с Таней. В повествование вплетаются воспоминания героев, а также обряды и верования народа мери — малочисленного финского племени, когда-то жившего в Северном Поволжье и растворившегося среди русских.
Овсянки
- account_box Стиллавин.pro
- date_range 10 июня, 2011
- folder В эфире,Кинолюбы,Новое на сайте,Рубрики
- speaker_notes 4
Видимо, разный у нас менталитет. Фильм, мне, не понравился . Мы не можем обладать тем, что нам не принадлежит – эта инсинуация ясна и без депрессии.
Жизнь похожая на смерть , а смерть как жизнь – такой угол рассмотрения быта русского человека, мне не по душе . В тоже время, этот взгляд на Россию, понятен иностранцам .
Отзовитесь, кто встречал людей живущих по языческим традициям (!!!) У нас в стане, вообще с традициями плоховато – слишком мы разрозненны.
Заслуженные классики, такие как Достоевский, Толстой, Булгаков, создали стереотипные образы русского, которыми удобно пугать иностранцев.
Понравилась работа звукорежиссёра.
Да, Сергей, японскую культуру, в пределах своих знаний о ней, я готова воспринимать , а эту «непонятную реальность», «вымышленную реальность», понимать не хочу и не могу . Разве не имею на это права?
Фильм – мука. Кто любит наблюдать за чьими-либо муками?
Прилюбопытнийший фильм. Реклама абсолютно не имеет ничего общего с содержанием. Рекомендую :/
а где эта таблица гавно-фильмов Пастухова-Вахидова опубликована, что была упомянута под Юрьевым днём?